广东省中山市第一中学2015-2016学年高二历史上学期第一次段考试题

中山市第一中学 2015—2016 学年度第一学期 高二级 第一次段考 历史试题
一、 选择题(本大题 35 小题,每小题 2 分,共 70 分。 ) 1、孔子主张人在修养的过程中,其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律,应当 是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是 A.君主意志 B.“爱人”之心 C.内心自省 D.礼乐规范 2、孔子说过,我们不可能和鸟兽同居共处,除了和人打交道外,还能和什么打交道呢?如 果天下太平,我又何必去改变它呢?这说明孔子 ①主张“爱人” ②持积极入世的人生态度 ③主张变法革新 ④有强烈的使命感 A.①②③④ B.①③④ C.①③ D.②④ 3、历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公,到 东晋时皇帝亲自祭奠孔子, 再到宋代下诏必须避讳孔子的名字, 直到清康熙皇帝对孔子行三 跪九拜之礼。这一现象表明 A.皇权独尊观念受到儒学思想的冲击 B.孔子的思想对古代政治影响巨大 C.儒家思想的正统地位得到不断强化 D.皇帝借尊崇孔子来提高个人声望 4、 “民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。”此观点 当属于 A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家 5、 “事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。”体现战国时期的思想流派是 A.墨家 B.儒家 C.道家 D.法家 6、荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为:人生而有各种欲望,性好利, 因此人性恶;所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆可以为尧舜;社会改造在于 强化礼法。这说明当时 A.荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 B.战国时期出现思想学说相互融合的现象 C.儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 7、“为人君者,取象于天”。该语应出自 A. 《论语》 B. 《韩非子》 C. 《春秋繁露》 D. 《焚书》 8、董仲舒认为:“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也;善出性中,而性 未可全为善也。天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。对这一言 论最准确的理解是 A.在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想 B.在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想 C.与程朱理学的“存天理,灭人欲”主张如出一辙 D.排斥其他学说,树立了儒家思想的统治地位 9、“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不 知变,而伤败乃至”。这一学说 A.反映了国家衰败在所难免 B.成为皇权神化的理论依据 C.对君权有一定的限制作用 D.有利于人与自然和谐相处 10、 南北朝时, 即有儒释道三教之说。 有学者称“唐代批判南朝梁陈、 北朝齐隋的提倡佛教, 而极力提倡经世之术。”下列解释与其观点相符的是

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A.此时正是佛教传向内地、道教形成与儒学复兴的时期 B.“周孔老庄诚帝王之师”不及“释迦发穷源之真唱??” C.反对三教等量齐观的社会地位,强调儒学的主导地位 D.倡导以“主诚主敬主静主寡欲主返观内心”为理学修养 11、王守仁(阳明)说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为 是也。而况其未及孔子者乎?”( 《答罗整庵少宰书》 )这一言论 ①受南宋陆九渊的思想影响 ②主张通过内心反省获得新知 ③否定孔子儒家思想的地位 ④体现出一定的独立自由精神 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ 12、 《论语·颜渊》 记载: “颜渊问仁, 子曰, 克己复礼为仁, 一曰克己复礼, 天下归仁焉。 ” 有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。 礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为 A.“人伦者,天理也” B.“存天理,灭人欲” C.“宇宙便是吾心,吾心即是真理” D.“心外无物”“心外无理” 13、王阳明在一首《示诸生诗》中说:“尔身各各自天真,不用求人更问人。但致良知成德 业,漫从故纸费精神。”这说明他主张 A.人的是非善恶来自固有的本性 B.要向外部世界探寻真知识 C.通过学习古代典籍以增长知识 D.探求知识要敢于向人求问 14、明清之际,产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想,其社会原因包括 ①商品经济的进一步发展 ②欧美民主、自由思想的传入 ③封建专制统治极端腐败 ④社会阶级矛盾非常尖锐 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④ 15、明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解应该是 A.彻底否定孔孟之道 B.倡导君民共主 C.大力批判道家学说 D.挑战正统儒学权威 16、梁启超在《清代学术概论》一文中说过:"梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其 书节抄,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。"材料中的“其书”最可能 是下列哪本著作? A. 李贽《藏书》 B. 黄宗羲《明夷待访录》 C. 顾炎武《天下郡国利病书》 D. 王夫之《读通鉴论》 17、明代小说《西游记》中的孙悟空,向往“天不收、地不管,自由自在”的生活,对强加 于头上的紧箍咒一直耿耿于怀,成佛之后首先想到把它打个粉碎。这反映出明代出现 A.追求个性自由,反对纲常礼教的思想 B.注重气节、自我节制、奋发立志思想 C.追求民主自由,反对君主专制的思想 D.追求金钱、海外冒险的拜金主义思想 18、黄宗羲在一首诗歌中感叹:“近来学人少,谁何识真伪??括帖上下文,原无真实义。 推之入理窟,涂车可略地。有明三百年,人物多憔悴。”该诗歌主要抨击明朝 A.君主专制加强 B.八股取士的科举制度 C.理学的空疏学风 D.土地兼并现象 19、从以下两张图片中能够得出的主要历史信息是宋朝

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宋朝“桨轮船” 宋代装配的投石车的海军战船 A.科技水平全面领先于世界 B.在军事中普遍使用火药武器 C.在航海中开始使用机器动力 D.科技与军事、航海相结合 20、 《四库全书总目》在评价利玛窦的《乾坤体义》时说“虽篇帙无多,而其言皆验诸实测, 其法皆具变通,可谓词简而义赅者。是以《御制数理精蕴》多采其说而用之。”“是书上卷 皆言天象, 以人居寒暖为五带, 与 《周髀》 七衡说略同。 以七政恒星天为九重, 与 《楚辞·天 问》同。以水、火、土、气为四大元行,则与佛经同。”材料表明 A.清朝官方明确区分西方科学与西方宗教 B.认可西方科学,排斥西方宗教 C.清朝官方认为西学中源 D.中国应该全面学习西方先进文明 21、世纪后期,传教士利马窦来到中国,他说汉语、穿儒服,同时宣传西方科学知识,赢得 一部分开明封建士大夫的好感。他得到士大夫好感的主要原因是 A.带来了西方自然科学知识 B.符合了士大夫经世致用之学 C.天主教有利于新儒学发展 D.借天事教冲击儒学统治地位 22、 《说文解字·序》 载: “秦书有八体, 一曰大篆, 二曰小篆, ??八曰隶书”。 《汉书·艺 文志》亦载:“是时始建隶书矣,起于官狱多事,苟趋省易,施之于徒隶也。”以上材料反 映了 A.隶书是秦代八大篆书字体之一 B.隶书是在楷书基础上发展而来 C.隶书是汉代狱官为书写方便而创 D.隶书的创建与抄录公文狱事有关 23、中国传统艺术如绘画、雕塑、诗词、书法等都讲究“意境”,意境既是艺术家个人情感 的流露,又是外在社会环境与自然环境的反映和再现。以下对“意境”的表述不正确的是 A.宋代书法追求个性而忽略法度,倡导“有意无法” B.宋代风俗画强调表现个性,讲究借物抒情,追求神韵意趣 C.中国绘画注重表现精神风貌,力求传统,以形写神 D.白居易的诗针砭时弊,韵味绵长 24、 《论语》记载:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’(要归于正诚)!”这说明 A. 《诗经》是中国最古老的第一部诗歌总集 B.儒家的解读强调《诗经》的社会教化作用 C. 《诗经》开创了中国古典文学浪漫风格的先河 D. 《诗经》反映了宏大进取的大—统时代风貌 25、陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为: “华夏民族文化,历数千载之演进,造极于 赵宋之世。 ” 下列叙述能证明这一观点的是: ①以二程一朱为代表的新儒学形成 ②指南针、 火药和印刷术取得重大进步 ③词成为文学的主流形式 ④风俗画成为画坛的亮点 A.①②③④ B.①②④ C.②③④ D.①②③ 26、自明清以来,小说就在中国老百姓之中广为流传。康有为甚至认为,在那个时代,“经 史不如八股盛,八股无如小说何。郑声不倦雅乐睡,人情所好圣不阿。”出现这种现象的主 要原因是 ①城市商品经济发展 ②市民阶层壮大 ③小说的世俗性 ④重商观念形成 A.①③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③ 27、“希腊神与人同形同性,以人为神的形象,以人的精神承认为神”。与此现象直接相关 的因素是希腊 A. 民主政治发达 B. 人文思想盛行 C. 受东方文化影响 D. 商品经济发达 28、柏拉图在其著作《理想国》中指出:在理想的社会中,就像在一个好的灵魂中一样,每 一部分都要遵循正确的等级, 他把社会中的人划分为三个等级, 最上面的是有正义感和理性 的“贤人”,第 2 等级是御国御侮的战士,第 3 等级是劳动者。由此可见,柏拉图

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A.重视人的理性和道德 B.坚持思想自由至上的原则 C.崇尚怀疑主义的精神 D.吸收孔子等级有序的观点 29、人文主义是一种以人为中心的价值观念和社会思潮。文艺复兴时期,人文主义的核心是 A.开始以人作为学术研究的核心 B.反对宗教神权对人性的束缚 C.主张以世俗政权取代神权统治 D.以理性否定一切外在的权威 30、意大利文艺复兴时期美术创作的特点是 A.以宗教题材弘扬人性之美 B.以抨击教会的腐败为创作主题 C.注重鲜明的色彩和夸张的形式 D.以浪漫主义为其创作风格 31、斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“‘宗教改革’一词像‘文艺复兴’一词一样容 易使人产生误解??表面上看, 宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应??这些弊 病很容易激怒人们,但它们只是新教徒进行宗教改革的借口,而不是根源。”下列表述与材 料主题意思相符的是 A.宗教改革是采取宗教异端的形式来进行的 B.宗教改革一词没有准确地揭示这场运动的性质 C.宗教改革因教会出售赎罪券而引发 D.宗教改革没有对天主教进行彻底的改革 32、 “西方宗教革命和科学革命以来??把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤,曾有助于 资本主义精神的兴起; 把学术工作理解为基督教的天职, 也促进了西方近代人文主义教育与 人文学术的发展。”材料说明 A. 宗教成为推动资本主义发展的工具 B. 宗教取代科学成为社会发展的动力 C.科学的发展促进了宗教职能的变革 D. 宗教成为推动社会发展的直接动力 33、 “一个人怎样才是义的,那就是惟独因信”。在该思想的影响下 ①罗马天主教会的权威被削弱 ②德意志出现德文版《圣经》 ③教徒反对事功和繁琐的教仪 ④西欧的世俗王权逐渐衰落 A. ①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 34、“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度,此情况在法国尤其突出,极富幻想天分 的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。 既然自然界有一个统一的规律, 那么人类社会 也决不会例外。”为此,法国思想家 A.反对智者忽视道德、追求功利的主张 B.打出复兴古代希腊、罗马文化旗号 C.率先提出人人都可以与上帝直接对话 D.希望用理性迎来民主、科学的新时代 35、卢梭提出:“在国家里没有什么基本上不能废除,社会契约本身也不例外,因为假如所 有公民一致同意破坏契约,无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是 A.社会契约 B.人民主权说 C.自由平等说 D.三权分立学说 二、非选择题(共 30 分,答案请填写在答题卡上) 36、阅读下列材料,结合所学知识回答问题。 (10 分) 材料一 公元前 800 年至公元前 200 年之间,是人类文明的“轴心时代” 。这段时期是 人类精神文明的重大突破时期。各个文明都出现了伟大的精神导师,古希腊有苏格拉底、柏 拉图,中国有孔子、老子。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统。 ——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》 材料二 汉武帝将所谓“儒术”扩展之后又延长,以至包括了有利于中央集权官僚政治 所必需的种种理论与实践的步骤。 孔子所提倡的自身之约束, 待人之宽厚, 人本主义之精神, 家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。 孟子所倡导的人民生 计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。 ——黄仁宇《中国大历史》 材料三 从 18 世纪后期起,伏尔泰开始接触中国文化,他特别推崇中国的儒家思想,

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对孔子更是佩服得五体投地。 他反对君主专制, 希望有一位开明君主, 因此儒家的 “民为贵, 君为轻”被他当作武器来攻击君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面,是他认为孔子是用道 德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人??伏尔泰是从中国古老文化中为 法国启蒙精神汲取营养。 ——《儒家思想与法国大革命》 材料四 本报华盛顿 (2009 年) 10 月 28 日电 美国国会众议院 28 日通过一项决议案, 纪念孔子诞辰 2560 周年并赞扬儒家思想对人文社会的贡献。他在 9 月底提出纪念孔子诞辰 2560 周年的决议案一个月后,众议院投票表决以多数票获得通过。 (1)孔子和苏格拉底在重建社会秩序方面有何主张?(2 分)各自的背景是什么?(2 分)

(2)根据材料二,指出儒家思想对中国封建统治的作用。 (2 分) (3)根据材料三,说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。 (2 分) (4)材料四中,得克萨斯州民主党众议员格林表示,孔子的儒家思想对全球许多国家的社 会与政治思想带来深远的影响。请问孔子的思想对当代社会有什么意义?(2 分) 37、每一个时代、每一个民族都有自己独特的生活方式和精神气质。阅读下列材料,结合所 学知识回答问题。 (7 分) 材料一 魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征, ??它使人回归到了本真与自然。 魏晋士人 以放旷、 恣意的人生态度??把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、 哲学 的、人性的方式传达于世,达到了真善美融为一体的极致之境。 ——居瑢《风流蕴藉:魏晋风度的文化内涵》 材料二:“若说近世史应从什么时候开始?这应当是宋以后??宋代发生了商业革 命??北宋以后堪称近代史。 ”“‘二程’之‘洛学’出, 复兴古学, 方使‘千载不传之学’ 重放光明??与西洋文艺复兴时代知识人的自觉不无相似之处。” ——内藤 湖南,1909 材料三:但对中国历史和世界历史而言,最重要的事实是,宋朝时的名副其实的商业革 命, 丝毫未对中国社会产生爆炸性的影响, 而西方与此相应的商业革命却对西方社会产生了 爆炸性的影响。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球 通史》 (1)列举“魏晋风度”在思想、书法、绘画方面的体现。 (3 分) (2)材料二、三中内藤湖南和斯塔夫里阿诺斯对宋代历史地位认识有何不同?(2 分) (3)文化是一定时期政治、经济的反映。请用宋代的史实加以说明。 (2 分) 38、17—18 世纪,启蒙运动在欧洲展开的同时,中国早期民主启蒙思想也在潜滋暗长,然 而中西方历史发展轨迹却出现了巨大的反差。阅读材料,回答问题。(13 分) 材料一 夫专制之威至明而极,故专制之至明而显。梨洲责民之古义,不啻向专制天下 之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季,其为一热烈之民权主义者,殆属可能。然而吾人细 绎《待访录》之立言,觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟 子之故辙,未足以语于真正之转变。——萧公权《中国政治思想史》 材料二 启蒙思想家宣扬自由、平等思想的同时,也撰写了关于人民主权的文章。?? 启蒙思想对长久以来存在的社会、 政治秩序观念构成了一系列挑战。 欧洲和美洲的革命领导

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者都毫不迟疑地接受了启蒙思想, 并将其作为自己的理论依据和推翻旧的政治及社会结构的 思想武器。——(美)杰里·本特利等《新全球史》 材料三 16 至 17 世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙 思想家们??提不出新的社会方案。18 世纪的欧洲启蒙思想家则拿出了??资产阶级国家 蓝图。——张岱年、方克立《中国文化概论》 (1)材料一中的“梨洲”指的是谁?(1 分)根据材料一并结合所学知识,归纳其民主启 蒙思想的主要内容。 (2 分) (2)根据材料二并结合所学知识,分析与文艺复兴相比较,启蒙运动在批判对象及思想特 点方面有什么新发展?(2 分)分析启蒙运动在欧洲近代化过程中的作用。 (2 分)

(3)根据材料三并结合时代背景,分析明清时期的中国早期启蒙思想家们提不出新的社会 方案而欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图的原因。 (6 分)

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中山市第一中学 2015—2016 学年度第一学期 高二级 第一次段考 历史参考答案 一、选择题 DDCCD BCBCC BBABD BABDC BDBBA DBABA BAADB 二、非选择题 36、答案(1) (4 分)孔子:提出“仁”,克己复礼。 (1 分)背景:诸侯争霸,分封制崩溃。 (1 分)苏格拉底:认识你自己,知识即美德。 (1 分)背景:雅典社会世风日下,道德沦丧。 (1 分) (细则:孔子、苏格拉底的观点必须答到 2 点才给分,背景方面言之成理即可给分) (2)作用:有利于加强中央集权;构成了官僚集团的行为规范;使封建政府关注百姓的生 计。 (2 分,3 点都答 2 分,缺一个只得 1 分) (3)原因:以儒家思想的某些观点为武器来攻击君主专制;孔子注重用道德的说服力来影 响别人;从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。 (2 分,3 点都答 2 分,缺一个只得 1 分) (4)当代社会意义:有利于世界各种矛盾的缓和化解;有利于保护生态环境;有利于构建 和谐社会。 (2 分任答 2 点即可) 37.【答案】 (1)思想:道教(玄学) 、佛教盛行;亦可表述为儒学面临挑战(两种表述均可 得 1 分) 书法:王羲之的行书(或《兰亭序》亦可表述为书法发展到自觉阶段) 。 (两种表述均可得 1 分) 绘画:顾恺之的《洛神赋图》 《女史箴图》 ;以形写神理论;文人画兴起) 。 (三种表述均可得 1 分,一个代表作亦可得一分) (2)区别:前者认为宋朝开始具备近代世界的特征。后者认为宋朝的商业革命没有把中国 引向近代社会。 (2 分,言之成理均可得分) (3)儒学发展为理学,体现了中央集权的加强; (1 分) 宋词(个性化的书法艺术、风俗画)的出现反映了商品经济发展,市民阶层兴起。 (1 分) (言之成理均可,但是一定要体现文化与政治、经济的联系,只列举文化成果不得分) 38、 (1)黄宗羲。 (1 分)主要内容:批判君主专制,提出君臣平等的思想和限制君权的主 张;认为工商皆本。 (2 分,任答 2 点即可) (2)新发展:批判矛头直接指向封建主义; (1 分)以理性主义为思想武器,描绘了未来资 本主义的蓝图。 (1 分) (只写理性主义亦可) 作用:启蒙运动冲击着欧洲封建统治,进一步解放了人们的思想。为法国大革命作了充分的 思想动员;传播了自由、平等、民主和法制的思想; (2 分,任答 2 点即可) (3)原因:明清时期的中国自然经济占主导地位,资本主义萌芽缓慢;封建君主专制空前 强化;程朱理学占统治地位。欧洲资本主义发展,资产阶级力量壮大;文艺复兴和宗教改革 解放思想;科学与知识进步。 (6 分,中西两方答得到 3 个方面,1 点 1 分)

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