高三历史精选精析篇专题检测卷(三)中国传统文化主流思想的演变与西方人文精神的起源发展(教师用书)

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一、选择题(本大题共 12 小题,每小题 5 分,共 60 分) 1.(2012·南昌模拟)著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思 想家的思想: “他的哲学以慈悲为怀,认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。 ”黄仁宇评价 的是( )

A.孔子“仁”的思想 B.孟子的“性善说” C.墨子的“兼爱”思想 D.陆九渊的“心学” 2.(2012·河南高考模拟)《荀子·大略》有这样的记载: “天之生民,非为君也,以为民也, 故古者列地建国,非以贵诸侯而已;列官职,差爵禄,非以尊大夫而已。 ”表明荀子认为政 权统治的合法性在于( A.保民而王 ) C.人民主权 D.君权神授

B.天下为公

3.(2012·南昌模拟)梁启超在《李鸿章传》一书中提到“中国专制政治之发达,其大原力有 二端:一由于教义之浸淫,二由于雄主之布划” 。对于“教义之浸淫”起关键作用的是( A.董仲舒创立新儒学 B.汉武帝实行 “罢黜百家,独尊儒术” C.隋炀帝创科举制 D.明太祖行八股取士 4.(2012·汕头三模)开元十年(722 年),唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》 ,开元二十一 年,玄宗又完成了《御注道德经》 ,开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》 。唐玄宗的这 一做法( ) )

A.推翻了儒家思想的正统地位 B.是商品经济和市民阶层发展的体现 C.有利于后世儒学的创新发展 D.违背中国传统思想发展的主流趋势 5.宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论, “格物” “格心”的认识论, “成贤成圣”的 境界论, “齐家平天下”的功名论,其根本出发点是( A.修生养性,提高个人修养 B.培养经世致用的人才
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C.树立理学的统治地位 D.规范社会秩序,实现社会和谐 6.(2012·惠州三调)明清时期,江南地区出现了一些工商业繁荣的城市,如棉纺业发达的松 江、陶瓷业发达的景德镇等地。与这一经济现象相关,产生了一股具有批判色彩的思潮。其 中,最能从本质上体现时代发展要求的是 ( A.“穿衣吃饭,即是人伦物理” B.“经世致用” C.“工商皆本” D.“君主是天下之大害” 7.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了 重大进展。……官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和 陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指( A.宋明理学的统治地位丧失 B.对传统儒学地位的彻底否定 C.对传统儒家思想的批判继承 D.倡导“自由” “平等”思想 8.(2012·汕尾一模)张岱年教授认为: “中国在明清时期就出现了早期启蒙思想,欧洲 17、 18 世纪也产生了启蒙思想,但前者是中世纪末期的产物,而后者是近代社会的宣言书。 ”关 于二者的表述,不正确的是( ) ) )

A.明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃 B.欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命作了思想准备 C.二者都提出了对未来社会政治制度的建构 D.二者都体现出对君主专制制度的批判 9.(2012·金华调研)普罗泰格拉主张“人是万物的尺度” ;苏格拉底主张“认识你自己” 。他 们主张的共同点是( A.倾向于相对主义 B.忽视道德的追求 C.强调人类的理性 D.认为人生而平等 )

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10.(2012·潍坊模拟)彼得·盖伊在《启蒙运动》中认为: “在文艺复兴时期的文人中间,完 全世俗、 完全清醒的世界观, 相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、 建筑师和画家的中心主题。 ”这说明当时的文艺巨匠( A.否认超自然力量的决定作用 B.采取宗教形式表现人文精神 C.认可天主教文化的本质属性 D.运用理性批判宗教思想体系 11.(2012·广东冲刺模拟)哲学家罗素认为, “16 世纪在文学艺术上是一个琳琅满目的时代, 但在科学上则是一个不毛的时代! ”他的观点主要依据是( A.文艺复兴在科学成就上毫无建树 B.文艺复兴的主要成就在文艺领域 C.文艺复兴承认宗教神权思想存在 D.文艺复兴没有崇尚思想的科学化 12.(2012·江门调研)某著作写道: “把统治权看做只是一种‘代办权’ ,从而证明把人民的 合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。 ”该著作是 ( A.《社会契约论》 C.《理想国》 B.《论法的精神》 D.《纯粹理性批判》 ) ) )

二、非选择题(本大题共 2 小题,第 13 题 20 分,第 14 题 20 分,共 40 分) 13.经世致用的思想为明清之际思想家所提出, 对近现代思想解放起到重要作用。 阅读材料, 回答问题。 材料一 所谓天子者,执天下之大权者也,其执大权奈何?以天下之权寄之天下之人,而权 乃归之于天子。自公卿大夫,至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权以各治其事,而天 子之权乃益尊。后世有不善治者出焉,尽天下一切之权而收之在上。而万几之广,固非一人 之所能操也。 ——顾炎武《日知录》卷九《守令》 炎武之学,大抵主于敛华就实。凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属,莫不穷 原究委,考正得失,撰《天下郡国利病书》百二十卷;别有《肇域志》一编,则考索之余, 合图经而成者。 ——《清史稿》卷四八· 《儒林二·顾炎武》
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材料二 清初之儒,皆讲“致用” ,所谓“经世之务”是也。(黄)宗羲以史学为根柢,故言 之尤辩。其最有影响于近代思想者,则《明夷待访录》也。……此等论调,由今日观之,固 甚普通甚肤浅,然在二百六七十年前,则真极大胆之创论也。故顾炎武见之而叹,谓“三代 之治可复” 。而后此梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节钞印数万本,秘密散布, 于晚清思想之骤变,极有力焉。 ——梁启超《清代学术概论》 材料三 夫利用厚生,崇实际而薄虚玄,本吾国初民之俗;而今日之社会制度,人心思想, 悉自周、汉两代而来……名教之所昭垂,人心之所祈向,无一不与社会现实背道而驰。倘不 改弦而更张之,则国力将莫由昭苏,社会永无宁日。 ——陈独秀《敬告青年》 (1)根据材料一并结合所学知识, 概括顾炎武的政治主张和治学理念并予以简要评价。 (8 分) (2)结合所学知识,说明材料二中的“此等论调”指的是什么。阐述“此等论调”与“民权 共和之说”的关系。(6 分) (3)材料三中“改弦而更张”指的是什么?结合所学知识,概括指出近代以来中国社会思想解 放的历史趋势。(6 分) 14.(2012·长春模拟)人文主义是西方文化的核心,是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读 下列材料: 材料一 苏格拉底还说: “正义和其他一切德行都是智慧。因为正义的事和一切道德的行为 都是美好的, 凡认识这些事的人决不会愿意选择别的事情; 凡不认识这些事的人也绝不可能 把它们付诸实践,即使他们试着去做,也是要失败的。所以智慧的人总是做美好的事情,愚 昧的人则不可能做美好的事,即使他们试着去做,也是要失败的。既然正义的事和其他美好 的事都是道德的行为,很显然,正义的事和其他一切道德的行为,就都是智慧。 ” ——色诺芬《回忆苏格拉底》 材料二 文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点, 应该说文艺复兴对世界文明最 伟大的贡献, 还是它通过自己各方面的重大成就, 昭示了一种个人主义的伦理观……只有解 决了个人主义的合法性(或正当性)问题, 一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统 统被冲破, 以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥, 社会才有可能开 启由传统向现代的转变进程。 ——马克垚主编《世界文明史》

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材料三 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。他提 出“唯信称义” “平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而 由各国的政府来管理,则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。 ——马克垚主编《世界文明史》 材料四 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作

用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说: “如果在英国仅允许有一种宗教,政府就很可能 会变得专横; 如果只有两种宗教, 人民就会互相割断对方的喉咙; 但是, 当有大量的宗教时, 大家都能幸福地生活、和睦相处。 ”……在政治方面……卢梭说,所有公民在建立一个政府 的过程中, 把他们的个人意志融合成一个共同意志, 同意接受这共同意志的裁决作为最终的 裁决……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使 他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。 ” ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 请回答: (1)据材料一,概括苏格拉底的基本观点。该观点的提出是基于怎样的历史背景?(4 分) (2)材料二中的 “个人主义” 指的是什么思想?据材料二, 概括解决 “个人主义的合法性问题” 有何重要意义。(4 分) (3)根据材料三,概括马丁·路德的思想“烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深 化”的表现,并据此分析宗教改革运动的意义。(5 分) (4)根据材料四,概括指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。(3 分) (5)综合以上材料,用关键词概括指出西方人文主义发展的阶段性特征。(4 分) 答案解析 1.【解析】选 B。提取材料中关键信息“慈悲为怀” “悲天悯人……出自人的天性” ,可判断 这是评价孟子的“性善说” 。 2.【解析】选 A。材料的大意是:上天创造了人民,不是为了君主,而是为了人民,建国列 官职、在敬百姓的基础上实行。这就体现了荀子重视人民、 “保民而王”的思想。 3.【解析】选 B。作者认为中国封建专制制度长期存在的一个重要原因是有封建思想作为支 撑,这种封建专制思想确立即是在汉代,故选 B 项。 4.【解析】选 C。材料中描述了唐朝时不断颁布对儒家经典的释文作品,唐玄宗这一做法有 利于弘扬儒学,有利于后世儒学的创新发展。 5.【解析】选 D。 本题解题关键是掌握理学思想的影响,宋明理学强调“存天理,灭人欲” ,
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旨在规范人们的行为和社会秩序, 实现社会和谐, 稳定统治秩序, 不仅仅在于提高个人修养, 所以 D 项符合题意,其他三项的说法均是片面的。 6.【解析】选 C。本题考查明末清初活跃的儒家思想。从材料可以看出明清时期商品经济的 发展,促进了具有批判色彩的思潮的产生。商品经济的发展使工商业的地位日益重要,故当 时人们宣传“工商皆本” ,以此来反对重农抑商。当时的时代发展要求是要顺应商品经济的 发展,故正确答案为 C。 7.【解析】选 C。本题考查明清思想活跃的局面。从材料的时间信息明清之际可排除 A、D 两项,此时的李贽、黄宗羲、顾炎武等人虽然对传统儒家思想进行了批判,但他们并未脱离 传统儒家思想的核心“仁” ,故选择 C 项。 8.【解析】选 C。本题主要是考查对中国明末清初进步思想与欧洲启蒙思想的理解。明清之 际的进步思想没有摆脱儒学范畴,是对儒学的批判与继承,政治上反对君主专制,但并没有 对未来社会提出构想。欧洲的启蒙思想批判专制,并提出了三权分立、社会契约等思想,对 未来社会提出了构想,为资产阶级革命作了思想舆论的准备工作。 【方法归纳】明清之际的民主思想和法国启蒙思想的异同 相同点: 这两种思想分别对封建君主专制制度和封建制度进行了大胆揭露和深刻批判, 即都 是反封建的。 不同点: 明清时期的民主思想尚未突破封建思想的束缚, 没有提出资本主义性质的新政权方 案, 对中国近代资产阶级民主思想与民主革命产生的影响有限; 而法国启蒙思想彻底批判了 封建制度与封建神学,提出了“三权分立”等资产阶级国家政治蓝图,为即将到来的法国大 革命作了充分的思想动员。 9.【解析】选 C。本题考查智者学派和苏格拉底思想主张的共同点。根据所学,智者学派和 苏格拉底思想都以人和人类社会为探索的主题, 都强调人的价值和理性, 都体现了人文主义 的本质。不同点:智者学派过分强调人的主观感受。在社会道德观上,智者学派忽视道德, 而苏格拉底则更重视人的伦理道德。据此本题选 C 项。 10.【解析】选 B。材料描述了在文艺复兴时期,雕刻家、建筑师、画家等人仍然以“神圣 的东西”为主题,说明文艺巨匠采取宗教形式表现人文精神。 11. 【解析】 选 B。 14-16 世纪是文艺复兴时期, 文艺复兴的成就体现在文学三杰和艺术三杰, 但也促进了近代自然科学的诞生,故 A 项不正确,这一时期主要成就在文艺领域。 12.【解析】选 A。本题考查启蒙思想。材料中“把人民的合法权利归还给拥有最高权力的 人民这种革命是正当的” ,说明在统治者和人民之间形成了一种契约关系,属于卢梭《社会
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契约论》的内容。 13.【解析】本题考查明清思想对近代思想解放运动的影响。第(1)题中顾炎武的主张需要从 材料中提取,而其评价要结合时代背景分析。第(2)题由梁启超的分析可见,是黄宗羲的批 判君主专制学说,为近代思想解放提供了思想武器。第(3)题结合陈独秀的分析, “今日”等 可知,指的是新文化运动的主张。而近代思想解放的趋势是不断深化的过程。 答案:(1)政治主张:批判君主专制制度,提出“以天下之权寄之天下之人”的“众治”主 张。(2 分)治学理念:注重实学,考察源流,审名辨实(在著书过程中经常实地考察,并随 身携带书籍,随时对历史地理和典故进行核实)。(2 分)评价:①对封建专制的切中要害的 批评,反映出变革封建专制制度的时代要求;②顾炎武“众治”的主张蕴含着进步、民主的 思想; ③其思想中依然保留着较强的封建皇权意识; ④顾炎武探索出了一条相对客观的治学 方法来扭转学风,遂开清朝考据之学风。(4 分) (2)指的是批判君主专制,提出君臣平等、限制君权的主张。(2 分)关系:为中国近代反专 制主义的政治思想,如维新思想、民主革命思想,提供了有力的思想武器。(4 分) (3)提倡民主与科学,反对封建迷信与专制;提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对 旧文学。(4 分)历史趋势:从器物到制度再到文化,领域不断拓展,内容不断深化。(2 分) 14.【解析】第(1)题第一问从材料中“正义的事和一切道德的行为都是美好的”进行总结分 析,第二问则结合苏格拉底之前智者学派的思想主张作答。第(2)题结合文艺复兴时期的人 文主义作答。第(3)题从宗教改革的背景和内容分析。第(4)题主要从经济、政治和宗教三方 面进行归纳。第(5)题结合人文主义的起源到近代的成熟进行归纳。 答案:(1)美德即知识。智者学派追求功利,忽视社会道德,导致社会道德沦丧。 (4 分) (2)个人主义就是人文主义。冲破传统束缚,充分发挥个人创造潜能,开启了由传统向现代 的转变进程。 (4 分) (3)“印记” :其主张明显地带有一种承认个性自由的人文主义倾向; “深化” :各国政府管理 教会,民族自由。 意义: 传播和发展了文艺复兴以来复苏的人文主义思想, 有利于西欧民族国家的兴起和发展。 (5 分) (4)经济领域主张自由放任, 宗教方面主张信仰自由, 政治方面主张社会契约论和人民主权。 (3 分) (5)古代希腊——萌发(起源);文艺复兴——复兴;宗教改革——发展;启蒙运动——成熟。 (4 分)
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